{"id":42800,"date":"2023-10-27T16:43:18","date_gmt":"2023-10-27T23:43:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.patheos.com\/blogs\/monkeymind\/?p=42800"},"modified":"2023-10-27T16:43:18","modified_gmt":"2023-10-27T23:43:18","slug":"recordando-a-rosita-la-remachadora-y-otros-pensamientos-que-surgen-por-el-dia-de-igualdad-de-las-mujeres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.patheos.com\/blogs\/monkeymind\/2023\/10\/recordando-a-rosita-la-remachadora-y-otros-pensamientos-que-surgen-por-el-dia-de-igualdad-de-las-mujeres.html","title":{"rendered":"RECORDANDO A ROSITA LA REMACHADORA: Y Otros Pensamientos Que Surgen por el D\u00eda de Igualdad de las Mujeres"},"content":{"rendered":"\n<\/head>

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RECORDANDO A ROSITA LA REMACHADORA<\/em><\/strong><\/p>\n

Y Otros Pensamientos Que Surgen por el D\u00eda de Igualdad de las Mujeres<\/em><\/strong><\/p>\n

James Ishmael Ford<\/p>\n

(Women\u2019s Equality Day & That Image of Rosie the Riveter<\/a> traducido por Miguel Acevedo<\/a>)<\/p>\n

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Ayer, 26 de agosto, marca un d\u00eda de gran impacto en la historia estadounidense. Ustedes no estar\u00edan necesariamente enterados, dada la poca atenci\u00f3n que ha recibido en la prensa.<\/p>\n

Fue en esa fecha de ayer, en 1920, que, el en ese entonces Secretario de Estado, Bainbridge Colby, firm\u00f3 la proclamaci\u00f3n que decret\u00f3 la decimonovena enmienda, asegur\u00e1ndoles a las mujeres americanas el derecho constitucional a votar. Lo hizo en la privacidad de su casa, podr\u00edamos decir que, a puertas cerradas, a las 8 de la ma\u00f1ana. La prensa no fue invitada. Tampoco las feministas principales de esa \u00e9poca, especialmente, o quiz\u00e1s espec\u00edficamente, Alice Paul y Carrie Chapman Catt. Podemos decir que esos hechos son muy reveladores. Cada uno de ellos.<\/p>\n

Llegar hasta ese momento tard\u00f3 mucho, mucho tiempo, y fue dif\u00edcil, sumamente dif\u00edcil. Y, por supuesto, por supuesto que la lucha no termin\u00f3 ah\u00ed. Espero que adem\u00e1s sea obvio, aunque por lo visto no lo es para todos, que tampoco est\u00e1 ni remotamente cerca de terminar la lucha por la igualdad completa de g\u00e9nero. No si estamos hablando del lugar que ocupan las mujeres en nuestra cultura. Dir\u00eda, adem\u00e1s, que ni dentro de las varias culturas del resto del mundo.<\/p>\n

Este d\u00eda se ha celebrado de varias maneras desde 1920. Y con nombres diferentes, entre ellos, D\u00eda del Sufragio, D\u00eda de la Ratificaci\u00f3n del Sufragio de la Mujer, y D\u00eda de la Emancipaci\u00f3n de las Mujeres. Pero casi siempre se ha visto ensombrecido ya que ha sido en realidad mayormente, aunque no exclusivamente, d\u00eda del sufragio de las mujeres blancas. Esto no pas\u00f3 desapercibido.<\/p>\n

Aun estando conscientes de esos matices e imperfecciones, el 26 de agosto sigue siendo un marcador con una enorme importancia. A pesar del car\u00e1cter incompleto del momento, en esa fecha algo verdaderamente importante y significativo ocurri\u00f3.<\/p>\n

Para m\u00ed, est\u00e1 ligado a otro acontecimiento tambi\u00e9n de un 26 de agosto. En 1970, para el aniversario cincuentavo de la firma de la enmienda, la l\u00edder feminista Betty Friedan tram\u00f3 una gran manifestaci\u00f3n. Logr\u00f3 atraer y, aunque apenas pudo mantenerlos unidos, s\u00ed mantuvo unidos a los que un art\u00edculo llam\u00f3 tanto la \u201cburgues\u00eda\u201d como los \u201clocos radicales.\u201d El t\u00e9rmino anterior se refiere a mujeres de la clase media que formaban el coraz\u00f3n de la segunda ola de feminismo y el \u00faltimo t\u00e9rmino se refiere mayormente a j\u00f3venes y personas de color. La manifestaci\u00f3n de Friedan inclu\u00eda a grupos como la Organizaci\u00f3n Nacional para Mujeres [National Organization for Women] y la Alianza de Mujeres del Tercer Mundo [Third World Women\u2019s Alliance]. Se le llam\u00f3 la Huelga de Mujeres por la Igualdad. La huelga se fij\u00f3 para las 5 de la tarde para que las mujeres que trabajaban pudieran asistir. Entre los oradores hab\u00eda tanto lesbianas radicales como liberales de la clase media. Nadie puede decir exactamente cuantas personas llegaron, aunque una cifra que se ha utilizado es 50,000. Lo que s\u00ed sabemos es que fue muy grande.<\/p>\n

Captur\u00f3 un momento, como se mencion\u00f3 en un art\u00edculo, en el cual finalmente se derram\u00f3 el descontento que se hab\u00eda estado cocinando a fuego lento por mucho tiempo entre las mujeres y \u00a0\u201cque se hab\u00eda generado desde que las Rositas las Remachadoras vanguardistas fueron despedidas de sus trabajos con instrucciones de irse a casa para hacer campo para los muchachos que regresaban despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial\u201d.<\/p>\n

Tambi\u00e9n se considera esa fecha el momento fundamental para la reacci\u00f3n organizada por los derechos de las mujeres. Y, como todos los momentos poderosos, tambi\u00e9n peligroso. En respuesta a esto y queriendo asegurarse de que esta lucha siguiera su camino hacia adelante, Bella Abzug, una representante rebelde de Nueva York, escribi\u00f3 una proclamaci\u00f3n para que se celebrara el 26 de agosto como el D\u00eda de la Igualdad de las Mujeres. En 1973, el Congreso aprob\u00f3 la resoluci\u00f3n. Y cada a\u00f1o desde ese entonces y hasta la fecha el presidente de turno ha renovado la proclamaci\u00f3n. Lean la del Presidente Biden.<\/p>\n

Este a\u00f1o se ha visto opacada por el aniversario sesentavo de la Manifestaci\u00f3n en Washington para Trabajos y Libertad, encabezada por el Dr. Martin Luther King Jr, que tom\u00f3 lugar el 28, ma\u00f1ana. Hablando del Dr. King, se ha se\u00f1alado que hacer de su cumplea\u00f1os un d\u00eda festivo nacional fue por lo menos en parte un intento por domarlo, controlar a qui\u00e9n consideraban peligroso, acorralar su energ\u00eda.<\/p>\n

Y en esta fecha, el 26, bueno, de hecho, tambi\u00e9n el 28, hemos visto algo de eso. Pienso que existe un peligro semejante cuando algo tan descabellado y revolucionario como, pues, decir que todos los seres humanos son iguales, se convierte en un d\u00eda festivo.<\/p>\n

Al mismo tiempo, estoy muy consciente del poder de la religi\u00f3n c\u00edvica. Venerar d\u00edas festivos es tambi\u00e9n venerar ideas. Y al reconsiderar estos temas con el paso de los a\u00f1os, estas ideas empiezan a entretejerse con qui\u00e9nes vemos que somos. Desde mi perspectiva, una de las cosas m\u00e1s importantes que podemos aceptar ahora son las contribuciones \u00fanicas de las mujeres, tanto en nuestro pa\u00eds como en el resto del mundo. La minor\u00eda que es la mayor\u00eda.<\/p>\n

As\u00ed como con los logros de los afroamericanos, americanos nativos, y otras minor\u00edas, creo que esos recordatorios ubicuos de las contribuciones de las mujeres a la ciencia y la cultura que vemos aparecer constantemente en las redes sociales son muy, muy importantes. As\u00ed como las im\u00e1genes de met\u00e1foras del coraz\u00f3n, de lo que de veras podemos ser.<\/p>\n

Como ese art\u00edculo que mencionaba a todas esas Rositas las Remachadoras. Creo que como imagen que captura el alza del esp\u00edritu feminista, pocas son tan importantes como Rosita. Existen varias versiones. Apuesto que pueden desenterrar por lo menos dos de inmediato. Pero, yo, aqu\u00ed hoy, pienso m\u00e1s que nada en la pintura de Norman Rockwell.<\/p>\n

Cuando era joven, yo pensaba que Rockwell no era en realidad un artista, o por lo menos no un gran artista. Opinaba eso por varias razones. El hecho de que \u00e9l escog\u00eda temas mayormente americanos de pueblos peque\u00f1os junto con su uso de un realismo a menudo humor\u00edstico simplemente corr\u00eda a contrapelo de la est\u00e9tica intelectual de mediados de y finales del siglo veinte. B\u00e1sicamente mis c\u00edrculos. M\u00e1s como un desaf\u00edo, creo yo, y quiz\u00e1s como una cr\u00edtica m\u00e1s aut\u00e9ntica, era el uso libre que hac\u00eda del sentimentalismo. \u00c9l sabia bien c\u00f3mo dramatizar. Y cuando pienso en el sentimentalismo, tambi\u00e9n pienso en lo corriente.<\/p>\n

Luego estaban tambi\u00e9n sus pinturas que exploraban el racismo. Hace a\u00f1os, Jan y yo estuvimos en su ciudad natal en la parte oeste de Massachusetts en el museo donde est\u00e1 expuesta su pintura \u201cEl Problema Que Todos Vivimos\u201d. Al encontrarme ah\u00ed parado ante esa pintura, as\u00ed como tantos otros que la han visto cara a cara, no pude m\u00e1s que llorar. Es imposible cuestionar la habilidad art\u00edstica pura de su labor. Y en ella, el verdadero significado del racismo. Nadie ha podido captarlo tan directa y claramente.<\/p>\n

As\u00ed que, mientras que Rockwell pod\u00eda ser, y a menudo era un sentimental, tambi\u00e9n toc\u00f3 corrientes mucho m\u00e1s profundas del coraz\u00f3n humano. En su mejor faceta era uno de los grandes artistas. Sin duda, entend\u00eda que los misterios del amor son infinitamente m\u00e1s que un sentimiento. Sus im\u00e1genes a menudo explicaban m\u00e1s detalladamente lo que significaba el amor en acci\u00f3n.<\/p>\n

Y de sus obras, la que m\u00e1s me atrapa, la que m\u00e1s pone al amor en acci\u00f3n, es su \u201cRosita la Remachadora.\u201d<\/p>\n

Es una gran imagen, y arte excelente. Despu\u00e9s de estar en poder de particulares durante a\u00f1os, Rosita ahora est\u00e1 expuesta en el museo Crystal Bridges en Bentonville, Arkansas. Es un \u00edcono del esfuerzo b\u00e9lico, en este caso la Segunda Guerra Mundial. Es literalmente un \u00edcono, inspirado en temas utilizados como im\u00e1genes de Mar\u00eda tanto en las Iglesias Orientales como las Occidentales. Sin mencionar que para m\u00ed evoca im\u00e1genes a\u00fan m\u00e1s antiguas de diosas. Es dif\u00edcil no encontrar por lo menos ecos distantes de Ishtar, de Inanna, de Atena. De Kali. De lo que significa lo divino de la mujer cuando se encarna. Con esos m\u00fasculos, pero tambi\u00e9n esa encantadora nariz respingada. Y maquillada, pero con esa pistola de remaches sobre las piernas. Y su pie posado, no sobre la culebra de im\u00e1genes occidentales, tradicionales de Mar\u00eda, sino sobre una copia de Mein Kampf<\/em>.<\/p>\n

Pensar en eso y su uso magistral de temas religiosos cl\u00e1sicos simplemente me emociona.<\/p>\n

De hecho, la pintura se basa directamente en una de Miguel \u00c1ngel; el dibujo del artista ya entrado en a\u00f1os del profeta Isa\u00edas en el cielo raso de la Capilla Sixtina. Incluyendo el arco del brazo, aunque en el original de Miguel \u00c1ngel aparece sin la torta de jam\u00f3n.<\/p>\n

Tambi\u00e9n tenemos un subtexto oculto en ese uso. Isa\u00edas dijo que el pecado har\u00eda caer a la naci\u00f3n. Pero si nos volvemos hacia el poder redentor del amor, si nos volvemos hacia la justicia, podemos ser salvos. Y la promesa encarnada que demuestra contra quien se est\u00e1 pecando, y d\u00f3nde puede ocurrir nuestra salvaci\u00f3n. Bueno. Rosita la Remachadora. Todas las Rositas las Remachadoras que fueron usadas y luego abandonadas. Y que est\u00e1n sentadas aqu\u00ed hoy.<\/p>\n

Los \u00edconos son im\u00e1genes que son ventanas al cielo. Los \u00edconos nos dicen quienes somos en realidad.<\/p>\n

Yo sugiero que mientras contemplamos a Rosita, pensemos no solo en c\u00f3mo la gente se uni\u00f3 en la Segunda Guerra Mundial, o en los ecos de Mar\u00eda y otras diosas a lo largo del tiempo, sino tambi\u00e9n en que aqu\u00ed hay algo prof\u00e9tico. Rosita es una imagen presciente, un presagio de algo incre\u00edble que est\u00e1 ocurriendo en nuestros tiempos.<\/p>\n

Para las personas. Para las comunidades. Para la cultura. Para todos nosotros.<\/p>\n

Esto es lo importante. Rosita es, o sin duda puede ser, la imagen de la promesa del 26 de agosto. Es un llamado a un proyecto sagrado, algo en lo que estamos envueltos, y que tenemos que recordar constantemente, para, y sobre, nosotros mismos. Y, creo, que al recordarlo debemos comprometernos nuevamente, de manera m\u00e1s consciente. Tiene que ver con la salvaci\u00f3n de nuestra rep\u00fablica, y de manera m\u00e1s importante tiene que ver con la salvaci\u00f3n de nuestra humanidad, y m\u00e1s importante a\u00fan, con la salvaci\u00f3n de nuestro planeta.<\/p>\n

Todo tiene relaci\u00f3n a esto.<\/p>\n

Y con eso, les hago una sugerencia sobre la forma particular que debe tomar esta salvaci\u00f3n.<\/p>\n

El lugar que las mujeres ocupan en nuestra cultura es diferente de c\u00f3mo era hace una generaci\u00f3n, y con pocas excepciones, momentos mayormente, considerablemente diferente a c\u00f3mo ha sido durante toda la historia. Hace ya generaciones que ha habido una progresi\u00f3n continua hacia la igualdad de derechos genuina entre las mujeres y los hombres por lo menos dentro del Norte Global. Creo que hemos cruzado alg\u00fan punto cr\u00edtico, y tenemos que darnos cuenta de ello. No podemos dar paso atr\u00e1s. Aunque hay quienes eso quieren. Y est\u00e1n trabajando con mucho esfuerzo para que todo vuelva a ser como era.<\/p>\n

Solo algunos ejemplos de lo bueno, sobre lo que se est\u00e1 llamando el \u201cmatrimonio tradicional,\u201d dejando de lado lo que significa en las escrituras, que horrorizar\u00eda a la mayor\u00eda de nosotros si verdaderamente lo busc\u00e1ramos en el derecho com\u00fan ingl\u00e9s. Estas eran las leyes que usamos durante la mayor\u00eda de nuestra historia, cuando se casaban una mujer y un hombre, se convert\u00edan en una sola persona, el hombre.<\/p>\n

Y as\u00ed fue hasta 1981, s\u00ed 1981, no hace mucho tiempo que el Tribunal Supremo derog\u00f3 finalmente todas las leyes estatales que nombraban al hombre como \u201ccabeza y se\u00f1or\u201d con control sobre los bienes de los cuales era due\u00f1a la pareja. Esta antigua perspectiva es inconcebible para la mayor\u00eda de nosotros, a\u00fan para la mayor\u00eda de quienes piden lo que se imaginan que es un matrimonio tradicional.<\/p>\n

Est\u00e1 surgiendo una gran revoluci\u00f3n. Y Esto es lo que significa estar del lado del Amor. Ser parte de una revoluci\u00f3n.<\/p>\n

Hoy d\u00eda en Afganist\u00e1n, donde el \u00e1nimo de dar un paso hacia adelante y despu\u00e9s uno hacia atr\u00e1s se ha convertido en una ca\u00edda por las escaleras hasta el s\u00f3tano, en aldeas donde se mantienen a las mujeres en esclavitud e ignorancia, les susurran a sus hijas el mensaje secreto: son iguales a los hombres. En Arabia Saudita, las mujeres se re\u00fanen en secreto y hablan de conducir y votar y de que es su derecho divino. En los Estados Unidos, las mujeres j\u00f3venes exigen el mismo sueldo que los hombres, y saben que se aproxima el d\u00eda en que una de ellas ser\u00e1 presidenta.<\/p>\n

Hay gente en el mundo que no quiere que pase esto, que quieren esa ca\u00edda hacia atr\u00e1s y hacia abajo. Aqu\u00ed en este pa\u00eds un Tribunal Supremo manipulado ha anulado el derecho a escoger de las mujeres. Ahora est\u00e1n en vigor leyes en varios estados que compiten con lo peor que exist\u00eda antes de Roe. Bajo esa misma filosof\u00eda, la Convenci\u00f3n Bautista del Sur est\u00e1 expulsando congregaciones donde las mujeres se atreven a predicar.<\/p>\n

Y debemos notar la reacci\u00f3n negativa en contra de los derechos de la comunidad LGBTQ que est\u00e1n completamente ligados a esto. El gran alboroto en c\u00edrculos conservadores acerca de la homosexualidad y en este momento espec\u00edficamente los derechos de la comunidad trans tienen que ver con los mismos asuntos que las restricciones de los derechos de las mujeres. Reglamentos estrictos sobre los papeles sexuales han asegurado el paradigma antiguo. Se han usado desde casi siempre para someter a las mujeres y a las minor\u00edas sexuales de la misma manera exacta.<\/p>\n

Por esto es que nosotros los que nos preocupamos por que se establezcan firmemente los derechos de las mujeres casi siempre nos preocupamos igualmente por los derechos de lesbianas, y hombres gais, de bisexuales y personas transg\u00e9nero. Perm\u00edtanme tambi\u00e9n incluir la raza en esto. Es una misma cosa. Repito, con todo el fervor y la fuerza posible: todo tiene que ver con una cosa. Mantener una estricta jerarqu\u00eda de control. El paradigma propio del totalitarismo, donde cada quien tiene su lugar en la estrechez implacable de poder.<\/p>\n

Pero el poder del coraz\u00f3n prevalecer\u00e1. Existe otra manera. Y depende de esa cosa rara y moment\u00e1nea que llamamos amor. Los ojos del amor que ven conexiones. Y al ver conexiones\u00a0 nos llaman a vidas nuevas. Vidas en las cuales todos tenemos la misma importancia.<\/p>\n

La verdadera revoluci\u00f3n. La parte central de esta revoluci\u00f3n es bastante sencilla. Tenemos que pasar de tener puntos de vista fijos sobre nosotros mismos y sobre unos y otros, incluyendo nuestras ideas sobre las relaciones sexuales y cambiarlos por un sentido din\u00e1mico de inclusi\u00f3n. Esto es el llamado al amor como un esp\u00edritu generoso, ya expresado de varias maneras.<\/p>\n

Esto es un amor intenso, fuego que va quemando lo falso. As\u00ed que, de nuevo pienso en ese \u00edcono incre\u00edble, Rosita la Remachadora. Y pienso en Isa\u00edas, el patr\u00f3n para Rosita, cuya voz prof\u00e9tica nos llam\u00f3 de vuelta a nuestra mejor naturaleza, hacia un camino de igualdad y justicia.<\/p>\n

Pienso en el D\u00eda de Igualdad para las Mujeres. Y pienso en revoluciones.<\/p>\n

Es un llamado del y al coraz\u00f3n. Y aqu\u00ed est\u00e1 la promesa del coraz\u00f3n. El amor es lo siguiente.<\/p>\n

Piensen en Rosita. Piensen en sus m\u00fasculos y ese toquecito de maquillaje. Piensen en su pie sobre la biblia de la maldad. Ah\u00ed encontramos un arquetipo para todos nosotros, un \u00edcono de lo que puede ser el mundo. \u00cdcono. Una ventana al cielo. Una ventana a lo que puede ser en este tiempo y en este lugar. Un mundo transformado.<\/p>\n

He aqu\u00ed buenas noticias. Si pueden tener esta actitud receptiva, el cielo del amor estar\u00e1 a su alcance. En ese momento cuando se abra su coraz\u00f3n, el juicio correr\u00e1 como las aguas, y la justicia como corriente inagotable.<\/p>\n

Todo lo que hagamos por nuestra actitud receptiva ser\u00e1 lleno de gracia. Nuestras vidas se convertir\u00e1n en una danza gloriosa y sagrada, sea como l\u00edderes, sea como seguidores, cada paso una gloria para el mundo.<\/p>\n

Todos juntos.<\/p>\n

El D\u00eda de la Igualdad.<\/p>\n

Am\u00e9n.<\/p>\n

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