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Profetas de Cancer Alley: Jeremías 20, Mateo 10

Profetas de Cancer Alley: Jeremías 20, Mateo 10

Last updated on: June 14, 2026 at 2:55 pm by Leah D. Schade

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Profetas de Cancer Alley: Jeremías 20, Mateo 10 2026-06-14T14:55:05-04:00 Leah D. Schade

LOGO Patheos Explore the world's faith through different perspectives on religion and spirituality! Patheos has the views of the prevalent religions and spiritualities of the world.

Los profetas de Cancer Alley de Luisiana luchan por la justicia en epara proteger a sus comunidades frente a las industrias contaminantes.

Oil refinery plant in Louisiana, USA.

Oil refinery plant in Louisiana, United States of America. Adobe Stock, License: Free use.

A continuación, se ofrecen ideas para leer y predicar Jeremías 20:7-13, el lamento de un profeta ante el escarnio, y Mateo 10:24-39, la enseñanza de Jesús sobre cómo afrontar la persecución. Esto forma parte de la serie EcoPreacher 1-2-3, destinada a equipar a los predicadores y a las congregaciones para abordar la Biblia desde una perspectiva ecológica. Estos textos se asignan como parte del Leccionario Común Revisado para el cuarto domingo después de Pentecostés, año A.

[In English, click here.]

Ecoexégesis

La ecoexégesis es un método de interpretación del texto bíblico a través de una perspectiva ecológica, utilizando los principios de la teología ecológica.

Jeremías 20:8

Porque cada vez que hablo, debo clamar, debo gritar: «¡Violencia y destrucción!». Porque la palabra del Señor se ha convertido para mí en reproche y burla todo el día.

Cuando Dios llama a un profeta para llamar la atención sobre la corrupción y la destrucción, rara vez encuentra una audiencia receptiva. Más a menudo, es objeto de burlas, acusaciones, rechazo e incluso violencia. Este fue el caso de Jeremías. Desde muy joven, respondió al llamado de Dios para anunciar las consecuencias de la infidelidad al pacto por parte de los líderes de Israel. Pero nadie quería escucharlo. Incluso sus amigos deseaban su fracaso. Así que Jeremías no se anduvo con rodeos al expresar su ira y frustración.

Sin embargo, no podía apartarse de su misión. Aunque intentara guardar silencio, la advertencia de Dios se convertiría en «un fuego ardiente» dentro de él (v. 9). Sorprendentemente, sin embargo, su lamento concluye con una fe y una alabanza inesperada: «¡Cantad al Señor, alabad al Señor! Porque él ha librado la vida del necesitado de las manos de los malhechores» (v. 13).

Los Profetas de “Cancer Alley”

Hoy en día, hay profetas medioambientales que luchan por la justicia contra las empresas y los gobiernos que causan sufrimiento tanto a los seres vivos de la Tierra como a las comunidades humanas. Por ejemplo, dos líderes religiosos de Luisiana, el diácono Joseph M. Clavijo y el reverendo Gregory Manning, han estado dando la voz de alarma sobre el envenenamiento y la toxicidad de sus comunidades. Ejercen su ministerio en la zona conocida como “Callejón del Cáncer” (Cancer Alley), un corredor industrial de 85 millas a lo largo del río Misisipi. Se oponen públicamente a los planes de construir plantas de plásticos y productos químicos y han sido detenidos por sus protestas. Inicialmente ganaron una importante sentencia de un tribunal estatal en 2022 que anulaba los permisos de emisión atmosférica de un enorme complejo petroquímico. Pero en enero de 2024, un tribunal de apelación de Luisiana anuló la sentencia por motivos de procedimiento.

Sin embargo, al igual que Jeremías, estos profetas medioambientales no se han rendido. De hecho, han creado una coalición interreligiosa que colabora con grupos indígenas para proteger ecosistemas frágiles y comunidades humanas vulnerables. Ayudan a guiar a los residentes y defensores para que se opongan a la planta en múltiples frentes legales y normativos.

Mateo 10:26-27

«No les temáis, pues nada hay oculto que no haya de ser descubierto, ni secreto que no haya de ser conocido. 27Lo que os digo en la oscuridad, decidlo a la luz; y lo que oigáis al oído, proclamadlo desde los tejados.

Una tarea clave de la iglesia es amplificar las voces de quienes sólo han podido susurrar su dolor. Esto incluye a quienes viven a la sombra de la contaminación industrial y el racismo ambiental. Algunas iglesias del “Callejón del Cáncer” (Cancer Alley) de Luisiana están dando la voz de alarma sobre las industrias contaminantes que manipulan las políticas de zonificación y perjudican a sus comunidades. Los residentes negros de la parroquia de St. James, incluidos miembros de la iglesia católica de St. Michael y de la iglesia bautista de Mt. Triumph, presentaron una demanda ante el Tribunal de Distrito de los Estados Unidos en Nueva Orleans. Su demanda exige una moratoria sobre las plantas químicas. Alegan que las empresas ubican intencionadamente estas plantas en barrios negros, lo que constituye un claro ejemplo de racismo medioambiental.

Resistencia Santa en “Cancer Alley”

Según un artículo de James Bruggers (Inside Climate News), los feligreses de las iglesias, junto con miembros de grupos de organización comunitaria, han sido ignorados y desestimados por sus líderes locales. Pero, afirma Shamyra Laigne, de RISE St. James: «No nos ignorarán. No sacrificaremos nuestras vidas».

Añadió Barbara Washington, cofundadora y codirectora del grupo religioso Inclusive Louisiana: «Este es el día que ha hecho el Señor, y nos regocijaremos y nos alegraremos en él porque olemos la victoria. A todos y cada uno de nosotros nos han afectado las decisiones [de los líderes] de exponernos a plantas tóxicas. Todos tenemos historias sobre nuestra propia salud y la de nuestros amigos. Es hora de dejar de llenar nuestros barrios de plantas que producen sustancias químicas tóxicas». En enero de 2026, el Centro para los Derechos Constitucionales informó de que el caso sigue adelante en los tribunales federales, y los demandantes alegan que el patrón de ubicación de las plantas viola las Enmiendas XIII y XIV.

Rise St. James

Rise St. James is a faith-based grassroots organization that is fighting for environmental justice as it works to defeat the proliferation of petrochemical industries in St. James Parish, Louisiana. Website photo: https://risestjames.org/

Las palabras de Jesús en Mateo 10:24-39 hablan de la lucha que a menudo acompaña a la labor por la justicia. Al igual que Jeremías, y como el propio Jesús, los profetas medioambientales pueden encontrarse en desacuerdo con familiares, amigos, compañeros de trabajo y líderes gubernamentales. Sin embargo, también existe solidaridad e incluso una especie de afinidad con aquellos que se unen para defender y resistir de forma no violenta la opresión medioambiental racista.

Jesús aseguró a sus seguidores que los secretos tóxicos acabarían saliendo a la luz y que la labor de justicia sería reivindicada. Como saben los profetas medioambientales, esta labor a menudo requiere sacrificio y siempre exige el máximo compromiso con la ética y la integridad. Para las iglesias y sinagogas que proporcionan espacio, liderazgo y un marco moral para la resistencia, esta es una labor sagrada.

1 Eco-Idea

La Eco-Idea es una declaración sucinta que nos dice quién es Dios y/o qué hace Dios en relación con la Creación y cómo debemos responder como personas de fe.

El poder de Dios acompaña a los profetas medioambientales que se enfrentan a la ignorancia, las burlas, la detención y la persecución mientras luchan por la justicia.

2 Eco-preguntas

Las preguntas ecológicas son aquellas que podemos plantear para ayudar a una congregación a extraer las implicaciones de la exégesis y la idea ecológicas.

¿Qué historias sobre el sufrimiento medioambiental solo se cuentan en voz baja en tu comunidad? ¿Cómo podría tu congregación escucharlas y luego «proclamarlas a los cuatro vientos»?
¿Qué defensores y activistas medioambientales de tu zona necesitan apoyo? ¿De qué manera puede tu congregación apoyarles mientras realizan la labor esencial de plantar cara a entidades poderosas?

3 Acciones ecológicas

Las acciones ecológicas son formas en que una congregación puede responder a la idea ecológica y a las preguntas ecológicas. Una de estas posibilidades puede ser relevante para el contexto de su ministerio.

Invita a personas o familias que hayan sufrido racismo ambiental, contaminación del agua, mala calidad del aire o desastres naturales provocados por el clima a hablar en tu iglesia. Escucha sus historias y pregúntales cómo tu congregación puede ser útil y ofrecer apoyo. ¿Necesitan recursos para acciones legales? ¿Agua limpia? ¿Gente que escriba cartas en su nombre?
Invita a activistas medioambientales que estén en primera línea de la defensa de la justicia a dar una charla en tu iglesia. Escucha sus historias y pregúntales cómo tu congregación puede ayudarles y apoyarles. ¿Necesitan voluntarios para llamar a los legisladores? ¿Gente que acuda a manifestaciones pacíficas? ¿Donaciones para proteger un hábitat o una comunidad amenazados?
Busca noticias en medios que cubran temas climáticos y medioambientales y compártelas con otros miembros de la iglesia, amigos y familiares. Visita Inside Climate News y regístrate para recibir sus informativas e inspiradoras historias.

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EcoPreacher 1-2-3

EcoPreacher 1-2-3 es una asociación entre la Rev. Dra. Leah Schade y el Centro Interreligioso para el Desarrollo Sostenible, editores de Eco Bible, un comentario ecológico judío sobre las Escrituras hebreas. EcoPreacher 1-2-3 ofrece una preparación de sermones breve, accesible y centrada en la creación, basado en un sólido fundamento bíblico. Para ver otras ideas de EcoPreacher y para registrarse para recibir futuras entregas de EcoPreacher 1-2-3, haga clic en aqui: https://interfaithsustain.com/ecopredicador-123/.

Reverenda Dra. Leah D. Schade es profesora asociada de predicación y culto en el Lexington Theological Seminary de Lexington, Kentucky, EE. UU. Leah es ministra ordenada de la Iglesia Luterana (ELCA) y ha prestado servicio en tres congregaciones diferentes en entornos rurales, suburbanos y urbanos. Es autora de siete libros, así como de un folleto devocional de Cuaresma centrado en la Creación, y es la bloguera EcoPreacher de Patheos.com.

La traducción de este artículo es de Yezimer Aleman. Ella nació en San Juan, Puerto Rico y en el 2015 se mudó para la ciudad de Miami. Está casada y es madre de dos varones y dos perros. Posee una licenciatura en Consejería Clínica Cristiana y está certificada en Ministerios Hispanos por Lexington Seminary. Actualmente, es la presidenta del Ministerio de Mujeres Hispanas en la Convención del Sureste y participa activamente en diferentes roles dentro de la Iglesia Central Cristiana, Discípulos de Cristo (CCC Gables). Además, Yezimer dedica su tiempo a realizar trabajos de traducción, principalmente para proyectos relacionados con la iglesia. Leer es su pasatiempo favorito.

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